在《芭比》中，一个巨大的、令人愉快的、巨大的粉色泡泡的外表下，隐藏着一个永恒的争论：性别平等和性别平等。

“男性凝视”与女性电影理论

早在1975年，电影理论家劳拉·马尔维就用心理分析的方法（弗罗伊·德的《性学三论》和拉冈的《镜子》），提出了“男性凝视”这一概念，以此来探讨和质疑电影中女性的形象，从而产生了“女性电影”的理论，并着重强调了女性“必须被观察的对象”的地位。

无论怎么看，芭比娃娃都是男人眼神中的经典之作，安全地充当了“万古经典”的一角。野心勃勃的女导演格雷塔·格尔维格不仅在《2001:太空漫游》一开始就把它搞砸了，而且还给了你一个意想不到的“巴比伦”：“巴比伦”扮演了所有重要角色，而“巴比伦”扮演了主角（?!）“海滩男孩”（这还不包括像冲浪运动员和救生员这类有技术和专业意义的角色）的母亲群体。肯尼成了芭比娃娃的附属品，只在女人的注视下出现，有着一种难以言喻的阳刚之气。

肯尼的《大丈夫气概》正面将巴比兰德掀翻！

可是，当“典型芭比”（Stereotypical Barbie）渐渐崩溃（甚至开始思考死亡是什么，出现了橘皮组织之类的东西）后，他们不得不进入“现实语境”，肯尼跟随芭比的脚步，第一次品尝到了“毒药”的味道，将男尊女卑的观念带到了巴比伦，芭比们立刻沈浸在了无脑的花瓶和贤惠的妻子之间的舒服快感里。这一系列的男女角色转换，更是让人觉得好笑。

但如果你想要认真讨论性别问题，那么毫无疑问，现实社会并不是一个对女性友好的地方。虽然在过去的一百年中，女性在1920年才获得了选举权，但在“父权”的名义下，性别歧视和剥削依然存在，“干爆”，“破处”，“吃了她”之类的词汇，依然存在于大学的每一个角落，原因只有一个，那就是“很酷”，那就是“好玩啊”，那就是“没为什么”，但事实上，许多性犯罪都是由性别歧视引起的，而不是单纯的同性恋。

崔承范的《我是男生也是女性主义者》或许能给我们一些关于两性平等的思考

一位新生了一只小独角兽的丈夫，对最近发生的一系列性丑闻发表了自己的看法，他想了想，作为一个父亲，他应该怎么教导自己的孩子处理好感情问题呢？说白了，他指的就是怎么泡妞，怎么泡妞？

性和爱情，这本应该是一个值得讨论的话题，但在亚洲，它却被拖入了一个非常模糊的灰色区域。他又补充道，一般的男人，都是靠同龄人，靠 A片，靠网络，靠智商，才找到了自己的“路”，但他们都有过失败的经历，也有过伤害女孩子的经历，也有过言语上的，也有过精神上的。

我想，当我看完《芭比》的结尾时，所有人都明白了一件事，那就是：“男女之间的冲突，并不是因为男人，而是因为这个不公平的社会。”正如《我是男生也是女性主义者》作者崔承范所说：“一个健全的社会，应该有更多的人去聆听别人的疾苦。”互相帮助，才能走向一个健康的社会。”我在此特意提到女权，并不是要突出妇女的优越性，也不是要显示妇女的优越性，只是想要在两性平等问题上迈出最初的一步，把男性从有害的男性期望中解脱出来。

简而言之，在成为一个“大丈夫或大丈夫”之前，要学会成为一个“好人”。要消除一个人对生存的忧虑，最有效的方法就是尝试去认识自己，去做自己，去接受自己的缺点。芭比公主终于体会到了“万物皆苦”的感觉，她就像是吃饱了一顿女主角的表演，从努力塑造一个完美的、被男人看得很重的女人，到最后完全被女人所取代，再到最后，她甚至不需要女人味十足，哪怕只是一个喜欢美女的“典型芭比”，她也愿意。

当芭比娃娃泪流满面，诚恳地对老婆婆说“你好美”的时候，老婆婆自信地笑了笑，说了一句“我知道”，那一刻，她觉得自己已经成为了一个完美的人，一个让人羡慕的人，一个让人羡慕的人，一个让人羡慕的人。