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程耳在《无名》拍摄地点荣府举行了一次研讨会，题目是《从博尔赫斯到现代东亚》。程耳果然是博尔赫斯！在写实的历史背景下，写意的悲喜与“筋骨皮”相比，更有吸引力的是气氛“这口气”。节制的态度，让历史的细枝末节堆积，形成了一个完整的纪元。
通过大量的阅读，总会有一些令人难忘的角色和场面，在心中久久不散。
然后就会忘记，但最后，会有一个人，一个场景，一个事件，一个让他念念不忘的事情。
而那些萦绕在脑海中的，或许正是《罗曼蒂克消亡史》与《无名》的起源。
最让我难以忘怀的，其实就是历史，情感，人性本身的逻辑思维。
而电影最善于表现的，就是这种。
历史再怎么演绎，再宏大，终究会降临到个人的头上。
“程耳”
这就是《无名》中的世界：在一切伟大的叙述中，我们都是第一位的“个体”。就像经典的《辩护人》一样，如果没有被冤枉的年轻人，宋佑硕也未必能为自己的民主辩护。如果没有结尾的那些简单的字幕，这部电影就不会让人产生共鸣！
“抗战”这一伟大的主题，到底是什么？往往是宏伟的叙述和壮丽的场景。用徒手撕碎一个日本人，那就是没有道德了！简而言之，“神剧”和“奇侠”这类纯政治题材的作品，在渗透我们对历史的敬仰的同时，也冲淡了现实所带来的影响。
而《无名》，则是在抗日战争时期，首次将“1937”作为义夫悲愤之秋、志士忘身之时，用一种诗意的美感来表现。多重叙述，便是“繁笔”的一种“铁”字。而用透镜的文字，则是流畅流畅的“减笔”。一句话，没有说痛苦，只有痛苦。一句话，没有任何的气节，只有一种气概。
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